第14章 琐碎的日常(第3/5 页)

魏侯，韩虔为韩侯。

待使者回报后，赵籍、魏斯和韩虔立即宣布了周天子的任命，立了宗庙，并向各国通报。各国诸侯纷纷贺喜。

这三个新国家分别称为赵国、魏国、韩国。因为它们是由晋国分裂而成的，所以历史上也称这三国为“三晋”。

从此，中国历史进入了战乱频仍的战国时期。

三公是中国古代最尊显的三个官职的合称，三公一词自周朝使西汉今文经学家认为周朝的三公是指司马，司徒，司空，而古文经学家责任为太傅，太师，太保为三公。

今文经学家和古文经学家是指在汉代经学中分别代表今文经学和古文经学两个不同学术流派的学者。这两个学派的区别主要体现在对经典文本的理解、解释方法以及对孔子角色的认识上。

今文经学：

- 指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。

- 今文经学在两汉时期一直被立于学官，深受统治者的重视。

- 认为六经皆孔子所作，注重阐发经文的微言大义，主张通经致用。

- 重视政治哲学和历史哲学的研究。

古文经学：

- 指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。

- 古文经学经过长期的传习，到西汉末具备了章句义理，形成了古文经学。

- 认为孔子只是古典文献的整理保存者，注重对经文本义的理解和典章制度的阐明。

- 重视历史史料学与语言学的研究。

在汉代，今文经学和古文经学有过多次论争，两派在一些关键问题上存在分歧，如对经典文本的解读、对孔子角色的定位以及对经典顺序的看法等。至东汉后期，古文经学逐渐成为压倒今文经学之势。直到清代，今、古文经学之争再起，但金文经学这一提法并非历史上正式的分类。

汾水

即汾河。在山西省中部，长七百一十六千米，为中国黄河第二大支流。汾河在太原境内纵贯南北，全长一百余千米，占到整个汾河的七分之一。

◎唇亡齿寒

意思是“嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷”

比喻关系密切，利害相关。语出《左传·僖公五年》:晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国就像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒。但虞君未听劝

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！