第147章 传道归元(第2/2 页)

里有着大大的疑惑——这实在是超过他的知识极限了。

天见可怜，他虽然是智慧种，到底也没有接受过系统化的道家启蒙，没有这个基础，对于后续高深的内容听得也是一个头、两个大。

而进入了自己节奏的温言并未察觉到眼前听课的同学已然走神了，继续自言感叹说道：“世人学仙反为仙所迷者，有矣；学气反为气所病者，有矣。”

……

以上，只是温言在冬季与归元之间一个再寻常不过的日常。

习武、炼炁、读书……恬静的日子也总有满满当当的行程安排，倒也不是说必须，只是已然习惯了。

虽是悟得了【心炼】之法，且成功同水火两仪铁之间建立的联系，但温言知道，这个炼化的过程必将是旷日持久的，甚至需以十年、数十年计。

从慧剑再到心炼法，温言的文道修行境界虽然不高，但已是成果斐然。果然，第一流的悟性还是与不讲道理的心关一道最为般配。

也是由此，温言再度展开了联想——心灵修持，文道途径，诸子百家之法异路同归，自己虽是以儒家【浩然气】入道，却未尝不可以道门精义触类旁通以精进修行。

同样是读书，读道经不也是读么？

而后日常给归元讲道也是源于此契机。

事实也证明，此法真的有用。虽然现在初始效用微弱，但只要行之有效，则代表了有继续深挖优化的潜力。

这才像样呀，毕竟自己是个修道者的说！

对此，温言还有更深层的考虑，那便是看是否能通过道学的精进盖过儒道在自己心中的占比，进而将【浩然气】转化成道门的不管什么气皆可。

这无疑是很难的，但她仍想试试。

【浩然气】，万万人求而不可得的东西，固然是很好很好的，但她偏不喜欢。

我道之外，皆为外道。

（讲道内容改编自唐朝司马承祯所述《天隐子》）

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